예의범절

예의범절(禮儀凡節)은 일상생활에서 갖추어야 할 모든 예의와 절차를 뜻하는 한자성어이다.

개요

인사·말씨·몸가짐·식사 예절처럼 사람을 대할 때 지켜야 할 격식을 통틀어 이른다. “예의범절이 바르다”, “예의범절을 가르치다”, “예의범절을 모른다”처럼 쓰며, 가정 교육이나 사회생활의 기본을 말할 때 자주 나온다. 북한에서는 ‘례의범절’로 적는다.

‘범절(凡節)’은 법도에 맞는 모든 질서나 절차를 뜻한다. 따라서 예의범절은 ‘예의(禮儀)’에 그것을 행하는 온갖 절차를 더한 말이다. 같은 짜임으로 집안 살림의 모든 절차를 이르는 ‘내정범절(內政凡節)’도 있다. 중국어와 일본어에는 ‘禮儀凡節’이라는 말이 없고, 일본어에서는 ‘礼儀作法(れいぎさほう)’이 비슷한 뜻으로 쓰인다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
禮	례(예)	예도, 예절	예
儀	의	거동, 법도	몸가짐의 법도
凡	범	무릇, 모두	모든
節	절	마디, 절차	절차, 격식

유래와 쓰임

특정 고사에서 나온 말이 아니며, 한국에서 만들어진 말로 보인다. 중국 고전과 《조선왕조실록》·《승정원일기》·한국 문집 원문에서는 ‘禮儀凡節’ 네 글자를 찾을 수 없다.

다만 뒤의 ‘범절(凡節)’은 조선 문헌에서 ‘모든 절차’라는 뜻으로 흔히 쓰던 말이다. 예컨대 조익(趙翊)은 1606년 일기에서 상을 치르는 모든 일을 “治喪凡節”이라 적었고, 도성유(都聖兪)는 편지에서 서재(書齋)의 모든 일을 “齋中凡節”이라 하였다. ‘예의범절’은 이런 ‘범절’ 앞에 ‘예의’를 붙여 굳힌 말이다.

근대 잡지에서는 1925년 《개벽》 제61호의 설문 기사 〈외국인이 본 조선의 인상〉에서 한 독일인이 조선 사람의 세 가지 미점으로 애정·효도·예의를 들며 “예의범절이 매우 좃습듸다”라고 한 예가 보인다.

잘못 알려진 내용

사자성어 목록에는 ‘예절’을 예의범절의 약자(준말)로 소개하는 경우가 있으나, 표준국어대사전에서 ‘예절(禮節)’은 “예의에 관한 모든 절차나 질서”라는 뜻의 독립된 말이다. ‘禮節’은 《관자(管子)》 〈목민(牧民)〉의 “창고가 차야 예절을 안다(倉廩實則知禮節)”처럼 예의범절보다 훨씬 오래된 말이다.

사용 예

• 온라인 회의에도 예의범절이 있어서, 발언하지 않을 때는 마이크를 꺼 두는 것이 기본이다.
• 오픈 소스 커뮤니티에서 이슈를 올릴 때는 재현 방법을 정리해 올리는 것이 일종의 예의범절이다.
• 할머니는 손주들에게 밥상머리 예의범절을 엄하게 가르쳤다.

여담

• 《개벽》 제61호의 같은 설문에서 중국인 응답자는 “禮節是各國第一(예절은 여러 나라 가운데 첫째)”이라는 제목 아래, 중국에 있을 때부터 조선이 ‘동방예의지국(東方禮義之國)’이라는 말을 많이 들었다고 하였다.

유의어와 관련 표현

• 예절(禮節): 예의에 관한 모든 절차나 질서.
• 예의(禮儀): 존경의 뜻을 표하기 위하여 예로써 나타내는 말투나 몸가짐.
• 삼강오륜(三綱五倫): 유교의 도덕에서 기본이 되는 세 가지 강령과 다섯 가지 인륜.
• 극기복례(克己復禮): 자기의 욕심을 누르고 예의범절을 따름.
• 반대: 오만무례(傲慢無禮), 안하무인(眼下無人).

같이 보기

• 극기복례
• 삼강오륜
• 예의주시: 소리는 같지만 ‘예의’의 한자가 다르다.