망양지탄

망양지탄은 한자에 따라 뜻이 전혀 다른 두 한자성어를 가리킨다. ‘잃을 망(亡)’ 자를 쓰는 망양지탄(亡羊之歎)은 갈림길이 많아 잃어버린 양을 찾지 못하고 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길이 여러 갈래여서 한 갈래의 진리도 얻기 어려움을 이르는 말이다. ‘바랄 망(望)’ 자를 쓰는 망양지탄(望洋之歎)은 큰 바다를 바라보며 하는 탄식이라는 뜻으로, 어떤 일에 자기 힘이 미치지 못할 때 하는 탄식을 이르는 말이다. ‘歎’은 ‘嘆’으로도 쓴다.

개요

두 말은 한글로 쓰면 똑같고 둘 다 《장자》·《열자》 같은 도가 계열 고전에서 나왔지만, 이야기도 뜻도 다르다.

구분	亡羊之歎	望洋之歎
글자 뜻	양을 잃은 탄식	바다(또는 높은 곳)를 우러러보는 탄식
출전	《열자》 〈설부(說符)〉	《장자》 〈추수(秋水)〉
뜻	갈래가 너무 많아 갈피를 잡지 못함	상대가 너무 커서 내 힘이 미치지 못함
비슷한 말	다기망양(多岐亡羊), 망양탄(亡羊歎)	망양흥탄(望洋興嘆)

일본어에서도 ‘亡羊の嘆’과 ‘望洋の嘆’을 똑같이 ‘ぼうようのたん’이라고 읽어, 두 나라 모두에서 소리가 같은 짝을 이룬다.

亡羊之歎: 양을 잃은 탄식

뜻과 출전

표준국어대사전은 ‘망양(亡羊)’, ‘망양탄(亡羊歎)’을 같은 말로, 다기망양을 비슷한 말로 든다. 출전은 《열자(列子)》 〈설부(說符)〉의 이야기이다. 양주(楊朱)의 이웃이 양 한 마리를 잃고 여러 사람을 풀어 쫓았으나 “갈림길 가운데 또 갈림길이 있어서(歧路之中又有歧焉)” 찾지 못하고 돌아왔다. 이 말을 들은 양주는 하루 종일 웃지 않았고, 제자 심도자(心都子)는 그 까닭을 “큰길은 갈림길이 많아 양을 잃고, 배우는 사람은 방법이 많아 삶을 잃는다(大道以多歧亡羊，學者以多方喪生)”고 풀었다. 이야기와 원문은 다기망양 문서에 자세히 적었다.

쓰임

‘亡羊之歎’이라는 네 글자 형태는 중국 문헌에서는 드물고, 조선과 일본에서 주로 쓰였다. 중국에서는 같은 고사를 대개 ‘기로망양(歧路亡羊)’, ‘다기망양’으로 말한다.

• 이언적(李彦迪)은 망기당(忘機堂) 조한보(曺漢輔)에게 보낸 편지에서, 나라로 가는 길은 여럿이어도 샛길로 잘못 들면 “갈림길에서 울고 양을 잃은 탄식을 일으키는(洒臨岐之泣、起亡羊之嘆)” 사람이 있다며, 도에 들어가는 길은 하나뿐이라고 했다.
• 일본에서는 《일본국어대사전》이 기쿠치 간(菊池寛)의 소설 《은수의 저편에(恩讐の彼方に)》(1919)를 첫 용례로 든다.

《장자》의 다른 ‘망양’

‘양을 잃는다’는 이야기는 《장자》 〈변무(騈拇)〉에도 있다. 종 장(臧)과 곡(穀)이 함께 양을 치다가 둘 다 양을 잃었는데, 장은 책을 끼고 글을 읽고 있었고 곡은 주사위 놀이를 하고 있었다. 장자는 “두 사람이 한 일은 달랐지만 양을 잃은 것은 같다(二人者，事業不同，其於亡羊，均也)”고 하여, 명예를 위해 죽은 백이와 이익을 위해 죽은 도척이 본성을 해친 점에서는 같다는 논지로 이었다. 표준국어대사전은 이 이야기에서 나온 ‘망양(亡羊)’의 뜻도 따로 싣고, ‘독서망양(讀書亡羊)’이라는 말도 올려 두었다. 망양지탄의 ‘亡羊’은 《열자》 쪽이다.

望洋之歎: 바다를 우러러본 탄식

출전

《장자(莊子)》 〈추수(秋水)〉 첫머리의 이야기이다.

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。……吾長見笑於大方之家。」

가을 물이 불어 온갖 냇물이 황하로 흘러들자, 강폭이 넓어져 건너편 물가의 소와 말을 분간할 수 없었다. 황하의 신 하백(河伯)은 천하의 아름다움이 모두 자기에게 있다며 기뻐했다. 그러나 물길을 따라 동쪽 북해(北海)에 이르러 보니 물의 끝이 보이지 않았다. 하백은 비로소 얼굴을 돌려 바다의 신 약(若)을 우러러보며 “‘도를 백 가지쯤 듣고는 저만 한 이가 없다고 여긴다’는 속담이 바로 저를 두고 한 말입니다. …… 하마터면 큰 도를 아는 이(大方之家)에게 두고두고 비웃음을 살 뻔했습니다”라고 탄식했다. 이어지는 북해약의 답에 “우물 안 개구리에게는 바다를 말해 줄 수 없다”는 정저지와(井底之蛙)의 비유가 나온다.

‘望洋’의 풀이

‘망양(望洋)’을 ‘큰 바다를 바라본다’로 읽는 것이 한국과 일본의 일반적인 풀이이다. 그러나 옛 주석과 중국 사전은 다르게 본다. 당나라 성현영(成玄英)의 소(疏)는 “망양은 분명하지 않은 모양이다(望洋，不分明也)”라고 했고, 대만 교육부 《성어전》은 ‘洋’을 ‘陽’의 가차자로 보고 ‘望洋’을 ‘우러러보는 모양’을 나타내는 연면어(連綿詞)로 풀이한다. 《성어전》은 뒷사람들이 황하와 바다가 대비되는 이야기에 이끌려 ‘洋’을 ‘바다’로 새긴 것은 글자만 보고 뜻을 짐작한 것이라고 설명한다. 표준국어대사전도 ‘망양(望洋)’의 첫째 뜻을 ‘멀리 바라보는 모양’으로 싣고 있다.

뜻의 변화

원래 하백의 탄식은 상대의 위대함 앞에서 자신의 좁음을 깨닫고 감탄하며 부끄러워한 것이다. 《성어전》은 ‘望洋之嘆’이 원래 ‘상대가 위대하고 깊음’을 뜻했다고 적고, 송나라 왕백(王柏)의 〈육의자원서(六義字原序)〉의 “한가한 날 글자의 편방과 획 사이에 마음을 노닐면 늘 망양의 탄식이 있다(每有望洋之嘆)”를 용례로 든다. 뒤에 ‘망양흥탄(望洋興嘆)’은 능력이 모자라 어찌할 수 없음을 한탄하는 뜻으로 옮겨 갔다.

조선 문헌에는 두 뜻이 모두 보인다.

• 감탄의 뜻: 이황(李滉)은 홍인우(洪仁祐)의 책문 답안을 읽고 “의론의 열고 닫음과 필세의 도도함이 사람으로 하여금 망양의 탄식을 일으키게 한다(令人發望洋之歎)”고 칭찬했다.
• 힘이 미치지 못하는 뜻: 선조 35년(1602) 명나라 사신 일행의 지나친 요구에 시달리던 영접도감은, 시전의 물력이 이미 바닥났는데 사신들이 가져온 물건이 앞에 산처럼 쌓여 “손도 대기 전에 먼저 망양의 탄식이 나온다(不曾下手，先有望洋之嘆)”고 아뢰었다.

한국고전종합DB의 문집 원문 기준으로 ‘望洋之歎’은 123건인 데 비해 ‘亡羊之歎’은 6건에 그쳐, 조선 문인들에게 더 익숙한 망양지탄은 ‘望洋’ 쪽이었다. 《조선왕조실록》 원문에도 ‘望洋之歎’은 3건이 있으나 ‘亡羊之歎’은 나오지 않는다.

일본에서는 《일본국어대사전》이 후쿠자와 유키치(福沢諭吉)의 《학문의 권장(学問のすゝめ)》(1872~76) 제5편을 ‘望洋の歎’의 첫 용례로 든다.

구성 한자

한자	음	亡羊之歎에서	望洋之歎에서
亡 / 望	망	잃다	바라보다, 우러러보다
羊 / 洋	양	양	큰 바다 (옛 풀이로는 ‘우러러보는 모양’의 일부)
之	지	~의	~의
歎	탄	탄식	탄식, 감탄

사용 예

• (亡羊之歎) 프레임워크와 라이브러리가 쏟아지는 통에 무엇부터 공부해야 할지 몰라 망양지탄에 빠진 신입 개발자가 많다.
• (望洋之歎) 수십 년 쌓인 레거시 코드를 처음 열어 본 순간 망양지탄이 절로 나왔다.

유의어와 관련 표현

• 다기망양(多岐亡羊): 亡羊之歎과 같은 고사에서 나온 말.
• 망양탄(亡羊歎), 망양(亡羊): 亡羊之歎과 같은 말.
• 망양흥탄(望洋興嘆): 望洋之歎과 같은 고사. 중국어에서 주로 쓰는 형태.
• 향약지탄(向若之歎): 바다의 신 약(若)을 향해 탄식함. 《성어전》은 望洋之嘆의 본뜻과 같은 말로 든다.
• 정저지와(井底之蛙): 우물 안 개구리. 〈추수〉의 같은 대목에서 나온 비유.
• 망양보뢰(亡羊補牢): 양을 잃고 우리를 고침. 소리는 비슷하지만 다른 고사이다.

같이 보기

• 다기망양
• 망양보뢰
• 정저지와