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언어도단(言語道斷)은 말할 길이 끊어졌다는 뜻으로, 어이가 없어서 말하려 해도 말할 수 없음을 이르는 한자성어이다. ‘도단(道斷)’, ‘언어동단(言語同斷)’이라고도 한다.[1]

오늘날 한국어에서 언어도단은 주장이나 행동이 너무 터무니없어 대꾸할 가치도 없다는 강한 비판의 말로 쓰인다. “그런 주장은 언어도단이다”, “언어도단의 궤변”처럼 쓴다.

그러나 원래는 불교에서 ‘궁극의 진리는 말로 나타낼 수 없다’는 뜻으로 쓰던 말이다. 칭찬도 비난도 아닌 이 철학적 표현이, 한국어와 일본어에서는 ‘말이 안 될 만큼 어처구니없다’는 부정적인 뜻으로 바뀌었다.

대만 교육부 《성어전》은 ‘言語道斷’을 불교 용어로 풀이하며, 분별하는 마음이 없는 경지는 말로 표현할 수 없다는 뜻이라고 설명하고, 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》 권하의 구절을 출전으로 든다.[2]

言語道斷,心行處滅。

“말의 길이 끊어지고, 마음이 가는 곳이 사라진다.” 진리는 말로 설명할 수도 없고 생각으로 헤아릴 수도 없다는 뜻으로, ‘언어도단 심행처멸’은 불교 문헌에서 한 쌍으로 자주 쓰인다. 일본의 《일본대백과전서》도 《영락경》의 같은 구절과 함께 《법화경》 계통의 용례를 소개한다.[3]

같은 표현은 여러 불경과 선종 문헌에 두루 나온다.

  • 《유마힐소설경(維摩詰所說經)》 〈견아촉불품(見阿閦佛品)〉에서 유마힐은 여래의 몸을 설명하며 “일체의 말의 길이 끊어졌다(一切言語道斷)”라고 한다.[4]
  • 용수(龍樹)의 《중론(中論)》 〈관법품(觀法品)〉에 붙은 청목(靑目)의 주석에도 “모든 마음의 작용이 사라지고 말의 길이 끊어졌다(諸心行滅。言語道斷)”는 문답이 있다.[5]
  • 선종 3조 승찬(僧璨)의 것으로 전하는 〈신심명(信心銘)〉은 “말의 길이 끊어졌으니 과거도 미래도 현재도 아니다(言語道斷 非去來今)”로 끝난다.[6]

‘말로 표현할 수 없다’는 원래의 뜻은 ‘말로 표현할 수 없을 만큼 대단하다’와 ‘말로 표현할 수 없을 만큼 형편없다’ 양쪽으로 갈라졌다. 일본어에서 이 변화가 일찍 나타났다. 《일본국어대사전》은 ‘言語道断(ごんごどうだん)’의 뜻을 네 가지로 나누고 각각의 첫 용례를 든다.[7]

뜻 《일본국어대사전》의 첫 용례
① (불교) 깊은 진리는 말로 설명할 수 없음 《법상이권초(法相二巻抄)》(1242년 무렵)
② 말로 다 할 수 없을 만큼 훌륭하거나 중대함 《명형왕래(明衡往来)》(11세기 중엽 무렵)
③ 너무 심해 말도 나오지 않음, 당치도 않음 도다이지 문서(東大寺文書), 덴키 4년(1056) 11월 11일
④ (감탄사처럼) 엄청나게, 놀랍게도 요쿄쿠 〈가게쓰(花月)〉(1423년 무렵)

오늘날 한국어의 언어도단은 이 가운데 ③의 뜻에 해당하며, 일본어의 쓰임과 같다. 일본어에서는 ‘言語同断’으로 쓰기도 하는데, 한국어의 ‘언어동단’도 같은 형태이다.[7]

중국어에서는 지금도 주로 불교 용어로 쓰인다. 다만 근대에는 참혹한 일을 두고 말문이 막힌다는 뜻으로 쓴 예도 있다. 루쉰(魯迅)은 1926년 3·18 참사를 다룬 글 〈사지(「死地」)〉에서 “단치루이 정부가 맨손으로 청원하던 시민과 학생을 참살한 일은 이미 말로 할 수 없는 것(本已言語道斷)”이라고 썼다.[8]

한자 음 기본 의미 성어 안의 의미
言 언 말씀 말
語 어 말씀 말
道 도 길, 말하다 말하는 길, 방법
斷 단 끊다 끊어지다

‘道’는 ‘길’이라는 뜻과 함께 ‘말하다’라는 뜻도 있다. 따라서 ‘言語道斷’은 ‘말의 길이 끊어짐’으로도, ‘말로 이를 방법이 끊어짐’으로도 풀 수 있다.

  • 이용자 동의 없이 수집한 정보를 “서비스 개선용”이라고 해명하는 것은 언어도단이다.
  • 피해자에게 책임을 떠넘기는 언어도단의 궤변에 여론이 들끓었다.
  • 선가(禪家)에서는 깨달음의 경지를 언어도단이라 하여 말과 글로 전할 수 없다고 본다.

유의어와 관련 표현

편집 원본 편집
  • 어불성설(語不成說): 말이 조금도 사리에 맞지 않음. 오늘날 뜻의 언어도단과 가깝다.
  • 불립문자(不立文字): 깨달음은 문자로 세울 수 없다는 선종의 가르침. 원래 뜻의 언어도단과 통한다.
  • 이심전심(以心傳心): 말이나 글이 아닌 마음으로 뜻을 전함.
  • 심행처멸(心行處滅): 마음이 가는 곳이 사라짐. ‘언어도단’과 짝을 이루는 불교 용어.
  1. ↑ 국립국어원 표준국어대사전, “언어도단”, https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?searchKeyword=%EC%96%B8%EC%96%B4%EB%8F%84%EB%8B%A8, 확인날짜=2026-09-26.
  2. ↑ 대만 교육부 《성어전(成語典)》 수정본 참고자료, “言語道斷”, https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=13839, 확인날짜=2026-09-26.
  3. ↑ 《일본대백과전서(日本大百科全書)》, “言語道断”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E8%A8%80%E8%AA%9E%E9%81%93%E6%96%AD, 확인날짜=2026-09-26.
  4. ↑ 구마라집 역, 《유마힐소설경》 〈견아촉불품〉.
  5. ↑ 용수 저, 청목 석, 구마라집 역, 《중론》 〈관법품(觀法品)〉.
  6. ↑ 〈신심명(信心銘)〉.
  7. ↑ 7.0 7.1 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》, “言語道断”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E8%A8%80%E8%AA%9E%E9%81%93%E6%96%AD, 확인날짜=2026-09-26.
  8. ↑ 루쉰, 〈「死地」〉.