천인공노

천인공노(天人共怒)는 하늘과 사람이 함께 노한다는 뜻으로, 누구나 분노할 만큼 증오스럽거나 도저히 용납할 수 없는 일을 이르는 한자성어이다. 표준국어대사전은 같은 말로 신인공노(神人共怒)와 신인공분(神人共憤)을 든다.

개요

“천인공노할 만행”, “천인공노할 범죄”처럼 주로 ‘-할’을 붙여 극악한 범죄나 패륜을 규탄할 때 쓴다. 사람만이 아니라 하늘까지 노할 일이라는 과장을 통해, 보편적인 도덕 감정에 비추어 용서할 수 없다는 뜻을 강하게 드러낸다.

한문에서는 ‘노(怒)’ 대신 ‘분(憤)’을 쓰거나 ‘하늘’ 대신 ‘신(神)’을 쓴 형태가 더 많다. 조선 문헌에서는 ‘신인공분(神人共憤)’이 주로 쓰였고, 현대 중국어에서는 ‘인신공분(人神共憤)’이나 ‘천노인원(天怒人怨)’을 쓴다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
天	천	하늘	하늘
人	인	사람	사람
共	공	함께	함께
怒	노	성내다	노하다

유래

특정 고사에서 나온 말은 아니다. 하늘과 사람(또는 신과 사람)이 함께 분노한다는 표현은 당나라 때부터 격문과 조서에 쓰였다. 당나라 이전(李筌)의 병서 《태백음경(太白陰經)》(759)에는 출정할 때 산신에게 올리는 제문의 본보기가 실려 있는데, 적을 두고 “하늘의 도는 순리를 돕고 사람의 정은 겸손을 좋아하니, 하늘과 사람이 함께 분노한다(天道助順，人情好謙，天人共憤)”고 썼다. 대만 교육부 《성어전》은 ‘인신공분(人神共憤)’의 서증으로 《구당서(舊唐書)》 〈우적전(于頔傳)〉의 “포학을 멋대로 행하니 사람과 신이 함께 분노하여 법으로 용납할 수 없다(肆行暴虐，人神共憤，法令不容)”를 든다.

‘天人共怒’라는 네 글자는 북송 초의 왕우칭(王禹偁, 954~1001)의 글에 보인다. 안녹산의 난 때 군사들이 양국충을 죽이고 양귀비를 화근으로 지목한 일을 두고 “어찌 하늘과 사람이 함께 노한 증거가 아니겠는가(豈非天人共怒之驗乎)”라고 했다. 남송의 《삼조북맹회편(三朝北盟會編)》에는 금나라가 두 황제를 끌고 가고 백성을 죽인 죄를 두고 “하늘과 사람이 함께 노한다(天人共怒)”며 군사들 앞에서 맹세한 글이 실려 있고, 명나라 소설 《봉신연의(封神演義)》에도 주왕의 죄를 두고 “상나라의 죄가 가득 차서 하늘과 사람이 함께 노한다(商罪貫盈，天人共怒)”는 말이 나온다.

나무위키 등에는 천인공노가 중국어에서 쓰이지 않는 표현이라는 설명이 보이지만, 위에서 보듯 송대 이후의 중국 문헌에 여러 번 나온다. 다만 현대 중국어 사전에는 표제어로 잘 오르지 않고, 같은 뜻으로는 인신공분이나 천노인원이 쓰인다.

한국에서의 쓰임

《조선왕조실록》 원문에는 ‘天人共怒’가 한 건도 없고, 같은 뜻으로 ‘神人共憤’이 67건, ‘神人共怒’가 6건, ‘人神共憤’이 5건 나온다. 이른 예는 1408년(태종 8) 대간이 민무구·민무질 형제 등의 죄를 다시 청하는 상소이다. 조선 문집에서도 ‘天人共怒’는 확인되지 않고 ‘天人共憤’이 드물게 보일 뿐이다. 오늘날 한국어에서 가장 흔히 쓰는 ‘천인공노’는 옛 한국 문헌에서는 거의 쓰이지 않던 형태이다.

사용 예

• 병원 전산망을 마비시키고 환자 정보를 인질로 돈을 요구한 것은 천인공노할 범죄이다.
• 아동을 학대한 사건이 알려지자 천인공노할 일이라는 비판이 쏟아졌다.
• 전쟁 중 민간인을 겨냥한 공격은 천인공노할 만행으로 규탄받았다.

유의어와 관련 표현

• 신인공노(神人共怒), 신인공분(神人共憤): 천인공노와 같은 말.
• 인신공분(人神共憤): 사람과 신이 함께 분노함. 중국어에서 쓰는 형태.
• 천노인원(天怒人怨): 하늘이 노하고 사람이 원망함.
• 극악무도(極惡無道): 더할 나위 없이 악하고 도리에 어긋나 있음.
• 대역무도(大逆無道): 임금이나 나라에 큰 죄를 지어 사람의 도리를 크게 거스름.
• 불구대천(不俱戴天): 하늘을 같이 이지 못한다는 뜻으로, 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼 큰 원한.

같이 보기

• 극악무도
• 불구대천
• 천벌
• 인과응보