득롱망촉

득롱망촉(得隴望蜀)은 농(隴)을 얻고 나서 촉(蜀)까지 바란다는 뜻으로, 만족할 줄 모르고 욕심을 계속 부리는 것을 비유하는 고사성어이다. 후한(後漢)의 광무제(光武帝)가 농 지방을 평정할 무렵 장수 잠팽(岑彭)에게 보낸 칙서에서 나왔다.

개요

하나를 이루면 곧 그다음을 바라는 사람의 욕심을 이르는 말이다. 대개 끝없는 욕심을 나무라는 뜻으로 쓰지만, 스스로를 낮추어 “득롱망촉 같은 부탁이지만”이라고 추가 요청을 꺼낼 때도 쓴다. 줄여서 ‘망촉(望蜀)’이라고도 하고, ‘평롱망촉(平隴望蜀)’이라고도 한다.

‘농(隴)’은 지금의 간쑤성(甘肅省) 동남부 일대로, 농산(隴山)이 있어 붙은 이름이며 ‘농서(隴西)’라고도 했다. ‘촉(蜀)’은 지금의 쓰촨성(四川省)이다. 광무제 때 농에는 외효(隗囂)가, 촉에는 공손술(公孫述)이 웅거하고 있었다.

중국어에서도 ‘得陇望蜀(dé lǒng wàng shǔ)’라고 한다. 일본어에서는 ‘농을 얻어 촉을 바란다(隴を得て蜀を望む)’라고 풀어 말하고, ‘망촉의 바람(望蜀の願い)’이라는 말도 쓴다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
得	득	얻다	손에 넣다
隴	롱(농)	언덕, 땅 이름	농 지방(지금의 간쑤성 동남부)
望	망	바라다, 바라보다	더 바라다
蜀	촉	땅 이름	촉 지방(지금의 쓰촨성)

유래

광무제의 칙서

건무(建武) 8년(32), 광무제는 직접 군사를 이끌고 천수(天水)를 깨뜨린 뒤 잠팽과 오한(吳漢)에게 서성(西城)에 들어간 외효를 포위하게 했다. 공손술의 장수 이육(李育)이 외효를 구하러 와서 상규(上邽)를 지키자 광무제는 개연(蓋延)·경엄(耿弇)에게 그곳을 에워싸게 하고 낙양으로 돌아가면서, 잠팽에게 다음과 같은 칙서를 내렸다.

兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。每一發兵，頭鬚為白。

“두 성(서성과 상규)이 떨어지거든 곧바로 군사를 이끌고 남쪽으로 촉의 오랑캐(공손술)를 쳐라. 사람은 만족할 줄 모르는 것이 괴로우니, 농을 평정하고 나니 다시 촉을 바라게 되는구나. 군사를 한 번 일으킬 때마다 머리털과 수염이 하얗게 센다.”

광무제의 말은 천하 통일을 서두르는 결의이면서, 끝없이 이어지는 전쟁에 지친 자신을 돌아보는 탄식이기도 했다. 《성어전》은 이 말이 뒤에 ‘끝없는 욕심’을 나무라는 뜻으로 바뀌었다고 설명한다. 외효는 이듬해인 건무 9년(33) 정월 병들고 굶주린 끝에 분을 못 이겨 죽었고, 광무제는 뒤에 공손술까지 멸망시켜 천하를 통일했다.

《성어전》은 이 고사의 전거로 《동관한기(東觀漢記)》 권23 〈외효전(隗囂傳)〉을 드는데, 그 글에서는 첫머리가 ‘두 성’이 아니라 “서성이 떨어지거든(西城若下)”으로, 끝이 “머리털과 살쩍이 센다(頭鬢為白)”로 되어 있다.

나무위키 등에는 광무제가 외효의 아들이 항복해 온 뒤 좌우를 돌아보며 이 말을 했다고 소개한 경우가 있으나, 《후한서》 잠팽전에 따르면 이 말은 건무 8년 서성을 포위하던 중에 잠팽에게 보낸 칙서의 한 구절이며, 외효가 죽기도 전의 일이다.

조조의 말

같은 비유는 삼국 시대에 다시 쓰였다. 건안(建安) 20년(215) 조조(曹操)가 장로(張魯)를 쳐서 한중(漢中)을 얻자, 주부 사마의(司馬懿)가 “유비가 속임수와 힘으로 유장을 사로잡았으나 촉 사람들이 아직 따르지 않으니 이때를 놓쳐서는 안 된다”며 곧바로 익주로 진격하자고 권했다. 조조는 다음과 같이 답하고 따르지 않았다.

人苦無足，既得隴右，復欲得蜀！

“사람은 만족할 줄 모르는 것이 괴로운 법이다. 이미 농우(隴右)를 얻었는데 또 촉까지 얻으려 하는가!” 《자치통감(資治通鑑)》 권67은 같은 대목을 “이미 농을 얻었는데 다시 촉을 바라는가(既得隴，復望蜀邪)”로 적고, 유엽(劉曄)도 진격을 권했지만 조조가 듣지 않았다고 이어서 쓴다. 광무제는 촉을 바라면서 이 말을 했지만, 조조는 촉을 바라지 않겠다며 같은 말을 한 셈이다. 《정선판 일본국어대사전》은 이 성어의 유래를 조조의 이 말로 풀이한다. 《삼국지연의》 제67회에서는 조조의 말이 “사람은 만족할 줄 모르는 것이 괴롭다더니, 이미 농을 얻고 또 촉을 바라느냐(人苦不知足，既得隴，復望蜀耶)”로 바뀌어, 광무제의 칙서 문구와 합쳐졌다.

네 글자 형태

‘得隴望蜀’ 네 글자는 당나라 때 편찬된 《진서》 〈식화지(食貨志)〉에 이미 보인다. 광무제의 치세를 두고 “농을 얻고 촉을 바라게 되자(得隴望蜀) 백성이 편안해졌다”고 한 대목으로, 여기서는 욕심을 나무라는 뜻 없이 광무제가 농과 촉을 차례로 평정한 일을 가리킨다. 이백(李白)은 〈고풍(古風)〉 제23수에서 “사람들은 만족을 모르는 것이 괴로워, 농을 얻고서 또 촉을 바라네(物苦不知足，得隴又望蜀)”라고 읊어 욕심의 뜻으로 썼다. 《홍루몽(紅樓夢)》 제48회에서는 대관원에 들어와 살게 된 향릉(香菱)이 곧바로 시 짓는 법을 가르쳐 달라고 하자 설보채(薛寶釵)가 웃으며 “너는 ‘득롱망촉’이라니까(我說你得隴望蜀呢)”라고 놀린다. 청나라 이어(李漁)의 글에는 ‘거롱망촉(據隴望蜀)’이라는 형태도 보인다.

한국 문헌의 용례

《조선왕조실록》 원문에서 ‘得隴望蜀’은 2건 검색된다. 그 하나는 1423년(세종 5) 일본 국왕이 보낸 사신 규주(圭籌)·범령(梵齡)이 가져온 국서로, 앞서 대장경을 받은 데 이어 대장경판까지 달라고 청하면서 “이 일이 비록 농을 얻고 촉을 바라는 것 같지만, 이웃 나라와 우호를 닦으려 하니 어찌 속마음을 숨기겠습니까(此事雖似得隴望蜀，要修隣好，寧可秘情)”라고 했다. 대신들은 한 번 들어주면 요구가 끝이 없을 것이라 하여 반대했고, 세종은 들어주기 어렵다고 답했다. 다른 하나는 1693년(숙종 19) 연최적(延最績)의 상소로, 수사(水使)로 있을 때 뇌물을 싣고 와 권세가에 바치고 더 높은 자리를 노리는 무관의 행태를 “득롱망촉”이라고 꼬집었다.

문집에서는 성현(成俔)의 시 〈밤비(夜雨)〉에 가뭄 끝에 내린 비가 더 넉넉히 내리기를 바라는 마음을 “득롱망촉의 뜻이 끝이 없다(得隴望蜀意無極)”고 읊은 구절이 있다.

일본어에서는 《일본국어대사전》이 히구치 이치요(樋口一葉)의 소설 《이별의 서리(別れ霜)》(1892)에 나오는 “농을 얻어 촉을 바라는 것은 인정의 늘 그러함인가”를 첫 용례로 든다.

사용 예

• 망 분리 예산을 겨우 따냈더니 곧바로 제로 트러스트 전환 예산까지 요청하자, 재무팀은 득롱망촉이라며 난색을 보였다.
• 첫 매장이 자리를 잡기도 전에 세 곳을 더 내겠다는 것은 득롱망촉이다.
• 득롱망촉 같은 부탁인 줄 알지만, 자료를 한 번만 더 보내 주실 수 있을까요?

유의어와 관련 표현

• 망촉(望蜀), 평롱망촉(平隴望蜀): 득롱망촉과 같은 말.
• 득촌진척(得寸進尺): 한 치를 얻으면 한 자를 바란다는 뜻으로, 끝없이 요구를 늘려 감. 《성어전》은 득롱망촉이 하나를 얻고 또 다른 하나를 바라는 경우에, 득촌진척은 요구를 끝없이 늘려 가는 경우에 쓴다고 구별한다.
• 탐득무염(貪得無厭), 탐심부족(貪心不足): 욕심이 끝이 없음. 《성어전》의 근의어.
• 반대 의미: 안분지족(安分知足), 《성어전》의 반의어 지족상락(知足常樂), 지족불욕(知足不辱).

같이 보기

• 안분지족
• 소탐대실
• 과유불급
• 견물생심
• 수불석권